田家農諺
1.田家諺一年之計在春；一日之計在寅。
2.田家諺
飄風不終朝，驟雨不終日。
3.田家諺
豬來貧，狗來富，貓兒來，開質庫。
又《雪濤談叢》記古諺
豬來窮家，狗來富家，貓來孝家。
4.歲時雜諺
雨打墳頭錢，一年好種田。
5.歲時雜諺
夏至無雲三伏熱
又
夏至有風三伏熱；重陽無雨一冬晴。
又《湧幢小品》引感精符
夏至酉逢三伏熱；重陽戊遇一冬晴。
治術第二
1.良藥苦於口利於病；忠言逆於耳利於行。––––【說苑‧正諫】引孔子語
2.有惠於百姓之心，莫如一切除非法之事。––––【孔叢子‧雜訓】引子思子語
3.倉廩實則知禮節；衣食足則知榮辱；上服度則六親固，四維張則君令行。––––【管子‧牧民】
4.一年之計莫如樹榖，十年之計莫如樹木，百年之計莫如樹人。––––【管子‧權脩】
5.凡赦者小利而大害，久而不勝其禍；無赦者小害而大利，久而不勝其福。【管子‧法法】
6.與天下同利者天下持之，擅天下之利者天下謀之；天下所謀雖立必隳，天下所持雖高不危。【管子‧法解】
7.用賞者貴誠，用刑者貴必。賞信必於耳目之所見，則其所不見莫不闇化矣。【管子‧九守】
8.民別而聽之則愚，合而聽之則聖。【管子‧君臣】
9.賞不逾時，欲民速得為善之利也；罰不遷列，欲民速睹為不善之害也。【司馬法‧天子之義】
10. 主好要則百事詳，主好詳則百事荒。【荀子‧王霸】
11. 君人者勞於索之而佚於使之。【荀子‧君道】
12. 官人守數，君子養源；源清則流清，源濁則流濁。【荀子‧君道】
13. 口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。【荀子‧大略】
14. 凡為善難，任善易。人與驥俱走，則人不勝驥；居於車上而任驥，則驥不勝人。猶人主好治人官之事，則是與驥俱走，必多所不及矣。【呂氏春秋‧審分】
15. 寧過而賞淫人，勿過而刑君子。【呂氏春秋‧開春論】
16. 安危在是非不在強弱；存亡在虛實不在眾寡。【韓非子‧安危】
17. 賞罰者，利器也。君操之以制臣，臣得之以壅主；故君先見所賞，則臣鬻之以為德。君先見所罰，則臣鬻之以為威。故曰：國之利器，不可以示人。【韓非子‧內儲說】
18. 明主治吏不治民。【韓非子‧外儲說】
19. 令者，言最貴者也；法者，事最適者也。言無二貴，法不兩適。【韓非子‧問辨】
20. 賞莫如厚而信，使人利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故施賞不遷，行誅無赦；譽輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣。【韓非子‧五蠹】
21. 邊利盡歸於兵者強，市利盡歸於農者富。【韓非子‧外內】
22. 賢者任人，故年老而不衰，智盡而不亂。【列子‧說符】
23. 天道務盛其精，聖人務眾其賢；盛其精而一其陽，眾其賢而同其心。一其陽然後可以致其神，同其心然後可以致其功。【春秋繁露‧立元神】
24. 欲治心者必虛靜其形，欲致賢者必卑謙其身。【春秋繁露‧通國用】
25. 雕文刻鏤害農事者也，錦繡纂組傷女工者也。農事害則饑之本也，女工傷則寒之原也。飢寒並至而能不為姦邪者，未之有也。【說苑‧反質】李克語
26. 偏聽生姦。獨任成亂。【新序‧雜事三】
27. 下情不上通，此患之大者也。【新序‧雜事五】
28. 聖人不易民而教，智者不變法而治。因民而教者不勞而功成；據法而治者吏習而民安之。【新序‧善謀上】
29. 南面之大務莫急於知賢；知賢之近塗莫急於考功。諺曰：「曲木惡直繩，重罰惡明證。」【潛夫論‧考績】
30. 聖主之教其民也必因其情而節之以禮，必從其欲而制之以義。【韓詩外傳‧五】
31. 上多事則下多態。【文子‧道德】
32. 臣以自任為能，君以用人為能；臣以能言為能，君以能聽為能；臣以能行為能，君以能賞罰為能。所能不同，故能君眾材也。【人物志‧材能】
33. 察察者有所不見；恢恢者何所不容。【新語‧輔政】
34. 上不正，下參差。【意林】引物理論
35. 人主有公賦無私求，有公用無私費，有公役無私使，有公賜無私惠，有公怒無私怨。私求則下煩而無度，是謂傷情；私費則官耗而無限，是謂傷制；私使則民撓擾而無節，是謂傷義；私惠則下虛望而無準，是謂傷正；私怨則下疑懼而不安，是謂傷德。【申鑒‧政體】
36. 為治不在多言，顧力行何如耳【史記‧申公傳】
37. 法令者治之具，而非制治清濁之源。【史記‧酷吏列傳】
38. 使功不如使過。【後漢書‧獨行傳】
39. 省事不如省官，省官不如省吏。【唐書‧李德裕傳】
40. 明主之任人如巧匠之制木，無曲直長短，各有所施。【帝範‧審官】
41. 眾棄而後加刑，眾悅而後行賞。【唐文粹‧張蘊古大寶箴】
42. 心茍至公，人將大同；心能執一，政行無失。【唐文粹‧姚元崇執秤誡】
43. 動人以行不以言，應天以實不以文。【唐文粹‧馬周疏】引古詩
44. 法貴簡而能禁，行貴輕而必行。【通鑑目錄‧陽相如語】
45. 下情壅隔，實事未必知，知事未必實。【通鑑目錄‧陸贄語】
46. 若納諫不違，傳之適足增美；若違諫不納，又安能禁之勿傳。【通鑑目錄‧陸贄】
47. 刑罰先貴近而後卑遠則令不犯；行賞先卑遠而後貴近則功不遺。【通鑑目錄‧陸贄】
48. 帝王之道，寧人負我，無我負人。有責怒而無猜嫌，有懲沮而無怨忌。【通鑑目錄‧陸贄】德隅第三
1.知善不信謂之狂；知惡不改謂之惑。【鬻子】
2.敬勝怠者強，怠勝敬者亡；義勝欲者從，欲勝義者凶。【大戴禮記‧武王踐阼】
3.所監不遠，視邇所代。【武王席銘】
4.見耳前，慮耳後。【武王鑑銘】
5.皇皇惟敬，口生詬，口 口【武王几銘】
6.以鏡自照見形容，以人自照見吉凶。【太公金匱‧陰謀】武王鏡銘
7.桑蠶苦，女工難，得新捐故後必寒。【太公金匱‧陰謀】武王衣銘
8.安無忘危，存無忘亡。熟惟二者，後必無凶。【太公金匱‧陰謀】武王書几
9.行必慮正，無懷僥倖。【太公金匱‧陰謀】武王書履
10. 敬遇賓客，貴賤無二。【太公金匱‧陰謀】武王書門
11. 馬不可極，民不可劇。馬極則躓，民劇則敗。【太公金匱‧陰謀】武王書
12. 戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多怨。安樂必戒，無行所悔。【家語】
13. 行欲先人，言欲後人。【曾子‧立事】
14. 富以茍不如貧以譽；生以辱不如死以榮。【曾子‧制言】
15. 人而好善，福雖未至，禍其遠矣；人而不好善，禍雖未至，福其遠矣。【中論‧脩本】引曾子語
16. 一言而有益於智莫如豫，一言而有益於仁莫如恕。【家語‧十八】引顏子語
17. 專氣致柔【老子‧論德】
18. 大巧若拙，大辨若訥。【老子‧洪德】
19. 眾以虧形為辱，君子以虧義為辱。【文選‧詣建平王上書註】引尸子
20. 名過實則滅。【越絕書】范子語
21. 從善如登，從惡如崩。【國語‧周語】引諺語
22. 物類之來必有所始，榮辱之來必象其德。【荀子‧解蔽】
23. 凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。計勝欲則從，欲勝計則凶。【荀子‧議兵】
24. 君子易知而難狎，易懼而難脅；畏患而不避義死，欲利而不為所非。交親而不比，言辨而不辭。蕩蕩乎其有以殊於世也。【荀子‧不茍】
25. 不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。【莊子‧繕性】
26. 賢士尚志，聖人貴精。【莊子‧刻意】
27. 不取於人謂之富，不辱於人謂之貴。【孔叢子‧公儀】
28. 深居以避辱，靜安以待時。【淮南子‧人間訓】
29. 酒入舌出。【淮南子‧人間訓】
30. 救寒莫如重裘，止謗莫如脩身。【中論‧虛道】
31. 何以息謗？曰無辨；何以止怨？曰無爭。【中說‧問易】
32. 君子不恤年之將衰，而憂志之有倦。【中論‧脩本】
33. 巧偽不如拙誠【說苑‧說叢】
34. 言善勿及身，言惡勿及人。【說苑‧說叢】
35. 高比所以廣德也，下比所以狹行也；比於善者自進之階，比於惡者自退之原。【說苑‧雜言】
36. 福生於無為而患生於多欲。知足然後富從之，德宜君子然後貴從之。【韓詩外傳‧五】
37. 言輕則遭憂，行輕則遭辜，貌輕則遭辱。【法言‧脩身】
38. 其出戶如見賓，其入虛如有人；其行無媿於影，其寢無媿於衾。【困學紀聞‧五】引劉子
39. 聰明疏通者戒太察，勇猛剛強者倔太暴，仁愛溫良者戒無斷。【金樓子‧立言】
40. 心與口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失。【顏氏家訓‧序致】
41. 無
道人之短，無說己之長；施人慎勿念，受失慎勿忘。世譽不足慕，惟人為綱紀。隱心而後動，謗議何庸傷。無使名過實，守愚聖所藏。在涅貴不淄，曖曖內含光。柔
弱生之徒，老氏戒剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之茍有恆，久久自芬芳。【文選‧崔瑗座右銘】
42. 罪莫大於好進，禍莫大於多言，痛莫大於不聞過，辱莫大於不知恥。【中說‧關朗】
43. 為善最樂。【後漢書‧東平王傳】
44. 窮當益堅，老當益壯。【後漢書‧馬援傳】
45. 讓禮一寸，得禮一尺。【魏武帝‧讓禮令】引諺語
46. 靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學需靜，而才需學；非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，將復何及？【藝文類聚‧諸葛亮誡子語】
47. 言思乃出，行詳乃動。【藝文類聚‧王脩誡子書】
48. 恭為德首，慎為行基。【藝文類聚‧羊祐誡子書】
49. 無謂幽冥，獨處若群。【藝文類聚‧卞蘭座右銘】
50. 勿謂可復，駟馬難追。多言多失，多事多害。【姚崇‧口儀】
51. 直不近禍，廉不沽名。【柳玼‧家誡】學殖第四
1.可以與人終日而不倦者，其惟學乎！【說苑‧建本】引孔子語
2.學而不已，闔棺乃止。【韓詩外傳‧八】引孔子語
3.疑今者察之古，不知來者視之往。【管子‧形勢】
4.真積力久則入，學至於沒而後止也。【荀子‧勸學】
5.君子之於學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。【荀子‧勸學】
6.學莫便乎近其人。【荀子‧勸學】
7.以仁心說，以學心聽，以公心辨。【荀子‧正名】
8.戰雖有陳而勇為本，喪雖有禮而哀為本，士雖有學而行為本。【墨子‧修子】
9.水積則生吞舟之魚，土積則生豫章之木，學積亦有生焉。【意林】引尸子
10. 謂學不暇者，雖暇亦不能學矣。【淮南子‧說山訓】
11. 匿病者不得良醫，羞問者聖人去之。【春秋繁露‧執贄】
12. 父母不好學，惡子孫學之，可違而學也；父母不好士，惡子孫友之，可違而交也。【仲長統‧昌言】
13. 賢人之在世也，進則盡忠宣化以明朝廷，退則稱論貶說以覺失俗。【論衡‧對作】
14. 凡學者，大義為先，物名為後。【中論‧治學】
15. 學之廣在於不倦，不倦在於固志。【抱朴子‧崇教】
16. 積財千萬，不如薄技在身。【顏氏家訓‧勉學】
17. 古之智士悼年齒之流邁，懼名稱之不立，故勉精厲操，晨興夜寐。經之以歲月，累之以日力。【吳志‧韋昭傳】
18. 讀書百遍而義自見。【魏志‧王朗傳註】董遇語
19. 經師易求，人師難得。【北周書‧盧誕傳】
20. 弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻。【韓愈‧師說】仕進第五
1.有善勿專，教不能勿怠，己過勿發，失言勿踦，不善辭勿遂，行事勿留。【大戴禮記‧子張問入官】引孔子語
2.不得志不安貴位，不懷厚祿。【曾子‧制言】
3.前事不忘，後事之師。【大戴禮記‧保傳盧辨注】引古諺
4.察身能而受官，不誣於上，謹於法令以治，不阿黨。竭能盡力而不尚得；犯難離患而不辭死。受祿不過其功，服位不侈其能，不以毋實虛受者，朝之經臣也。【管子‧重令】
5.吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。【荀子‧堯問】
6.懷其實而迷其國者，不可以與語仁；窘其身而約其親者，不可與語孝。任重道遠者，不擇地而息；家貧親老者，不擇官而仕。【韓詩外傳‧一】
7.一心可以事百君，百心不可以事一君。【說苑‧說叢】
8.忠於主，信於令，敢於不善人。【說苑‧政理】
9.風雲不從，徒求無益。【抱朴子‧審舉】
10. 古之有道者，內不失身而外不殊俗，故全也。【中說‧禮樂】
11. 人臣國耳忘家，公耳忘私。【漢書‧賈誼傳】
12. 安靜之吏，悃愊無華，月計不足，歲計有餘。【後漢書‧章帝紀】
13. 靜以脩身，儉以養性；靜則人不擾，儉則人不煩。【南史‧陸慧曉傳】
14. 撫字心勞，催科政拙。【唐書‧陽城傳】
15. 淺中弱質之徒諂親戚以來譽，媚賓客以取容，其間豈不有才，所失在於無恥。【唐文粹‧張九齡上姚令公書】
交際第六
1.審吾所以適人，適人之所以來我也。【荀子‧王霸】引孔子語
2.怨人者窮，怨天者無識。【荀子‧法行】引曾子語
3.帥人以正，誰敢不正？【金樓子‧戒子】引子夏語
4.不取于人謂之富，不辱於人謂之貴。【子思子】
5.古之君子交絕，不出惡聲。【戰國策‧燕策】
6.人之有德於我，不可忘也；吾之有德於人，不可不忘也。【戰國策‧魏策】
7.君子之度己則以繩，接人則用世。【荀子‧o 非相】
8.人動我靜，人言我聽。【鬼谷子】
9.欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。【呂氏春秋‧先己】
10. 君子必在己者，不必在人者也。【呂氏春秋‧先己】
11. 好面譽人者，亦好背而毀之也。【意林】引莊子
12. 小人之譽，人反為損。【淮南子‧說山訓】
13. 貴視其所舉，富視其所與，貧視其所不取，窮視其所不為。【說苑‧臣術】
14. 言人之善，澤於膏沐；言人之惡，痛於矛戟。【說苑‧說叢】
15. 君子擇人而取，不擇人而與。【說苑‧說叢】
16. 詳交者不失人，泛]交者多後悔。故曩哲先擇而後交，不先交而後擇也。【抱朴子‧交際】
17. 凡有一言一行取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力。【顏氏家訓‧慕賢】
18. 群居之道，同不害正，異不傷物。古之有道者，內不失真而外不殊俗。【中說‧禮樂】
19. 聞謗而怒者讒之由也，見譽而喜者佞之媒也。【中說‧貌相】
20. 交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納中者，謗也。【後漢書‧崔 傳】
21. 聞人過失如聞父母之名，耳可得而聞，口不可得言也。【後漢書‧馬援傳】
22. 人有不及，可以情恕；非意之干，可以理遣。【晉書‧衛玠傳】
23. 人或毀己，當退而求之於身：若己有可毀之行，則彼言當矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣；當則無怨於彼，妄則無害於身，又何報焉。【藝文類聚二十三】王昶誡子書家常第七
1.父母所憂憂之，父母所樂樂之。【曾子‧事父母】
2.椎牛而祭不如雞豚逮親存也。【說苑‧敬慎】引曾子語
3.樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。【韓詩外傳‧九】引皋魚語
4.少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其弟子之學不勞而能。【管子‧小匡】
5.所謂富者入多而出寡。【商子‧畫策】
6.家有常業，雖饑不餓。【韓非子‧飾邪】
7.力勝貧，謹勝禍，慎勝害，戒勝災。【說苑‧說叢】
8.吉凶興衰在人，不由宅矣。【潛夫論】
9.京輦貴大眉，遠方皆半額。【抱朴子‧譏惑】
10. 人之愛子，罕亦能均。賢俊者自可貴愛，頑魯者亦當矜憐；有偏寵者雖欲以厚之，更所以害之。【顏氏家訓‧教子】
11. 勿以薄而志不壯，勿以貧而行不高。【藝文類聚‧司馬徽誡子書】
12. 遣子黃金滿嬴，不如一經。【漢書‧韋賢傳】引鄒魯諺
13. 田宅適足為子弟酒色之資。【通鑑目錄‧二十一】引張嘉貞語
14. 富貴之家，祿位重疊，猶再實之木，其根必傷。【漢書‧馬皇后傳】
15. 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。【後漢書‧宋宏傳】
16. 凡舉事，毋為親厚者所痛，而為見雔者所快。【後漢書‧朱浮傳】
17. 與其濁富，寧此清貧。【姚元崇冰壺誡】尊生第八、文筆第九、女誡十一此三卷暫略
兵機第十
1.土廣無守可襲伐，土狹無食可圍竭。【逸周書‧文傳解】
2.貳心不可以事君，疑志不可以應敵。【六韜】
3.將必上知天道，下知地道，中知人事。【六韜】
4.見利不失，遇時不疑，失利後時，反受其殃。【六韜】
5.用兵之害，猶豫最大。【六韜】
6.善戰者不怒，善勝敵者不爭，善用人者為之下。【老子‧配天】
7.與之安，與之危，故其眾可合而不可離，可用而不可疲；以其恩素蓄，謀素和也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。【三略】
8.軍無財，士不來；軍無賞，士不往。【三略】
9.重賞之下，必有勇夫。【三略】
10. 兵不如者，勿與挑戰；粟不如者，勿與持久。【戰國策‧楚策】
11. 至善不戰，其次一之。【管子‧兵法】
12. 兵者，詭道也。【孫子‧始計】
13. 多算勝，少算不勝，況無算乎。【孫子‧始計】
14. 兵聞拙速，未睹巧之久也。……善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。【孫子‧作戰】
15. 十則圍之，五則攻之，倍則分之。【孫子‧謀攻】
16. 知彼知己，百戰不殆。【孫子‧謀攻】
17. 先為不可勝以恃敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵，故善戰者能為不可勝，不能使敵之必可勝。【孫子‧軍形】
18. 善守者藏於九地下，善攻者動於九天之上。【孫子‧軍形】
19. 善戰者立於不敗之地，而不失敵之敗也。【孫子‧軍形】
20. 兵形象水。……水因地而制流，兵因敵而制勝。【孫子‧虛實】
21. 善攻者敵不知其所守，善守者敵不知其所攻。【孫子‧虛實】
22. 不用嚮導者不能得地利。【孫子‧軍爭】
23. 人既專一，則勇者不得獨進，慎者不得獨退。【孫子‧軍爭】
24. 用兵之道，高陵勿向，背邱勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿追。【孫子‧軍爭】
25. 無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻。【孫子‧九變】
26. 用間有五：有因間、有內間、有反間、有死間、有生間。……三軍之事莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。【孫子‧用間】
27. 必死則生，幸生則死。【吳子‧治兵】
28. 無當天灶，無當龍頭。【吳子‧治兵】
29. 將之所慎者五：曰理、曰備、曰果、曰戒、曰約。理者治眾如治寡；備者出門如見敵；果者臨敵不懷生；戒者雖克如始戰；約者法令省而不煩。【吳子‧論將】
30. 一人投命，足懼千夫。【吳子‧勵士】
31. 上得天時，下得地利；觀敵之變動，後之發，先之至。【荀子‧議兵】
32. 戰如守，行如戰，有功如幸。【荀子‧議兵】
33. 良將之用卒也，同其心，一其力；勇者不得獨進，怯者不得獨退；萬人之更進，不如百人之俱至也。【淮南子‧兵略訓】
34. 所鄉非所之，所見非所謀。【淮南子‧兵略訓】
35. 先即制人，後則為人所制。【史記‧項羽紀】
36. 權謀者，以正守國，以奇用兵；先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。【漢書‧藝文志】
37. 為將當有怯弱時，不可但恃勇也。【三國魏志‧夏侯惇傳】
38. 用兵之道：攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。【蜀志‧馬謖傳】
39. 以直陣來者以方陣應之，方來銳應之，銳來曲應之，曲來圓應之，圓來直應之。直木方金銳火曲水圓土，各以能剋者勝之。【黃石公記】
40. 天下雖平，忘兵則危；不教民戰，是謂棄之。【唐文粹‧七十八】梁肅兵箴名理第十二
1.道自微而生，禍自微而成。【藝文類聚‧二十三】引太公金匱
2.心生於物，死於物，機在目。【陰符經】
3.少成若天性，習慣之為常。【大戴禮‧保傳】引孔子語
4.將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。【戰國策‧魏策】引周書
5.衣莫若新，人莫若故。【晏子春秋‧內篇雜上】
6.大方無隅，大器晚成，大言希聲，大象無形。【老子‧同異】
7.凡當士之士，聰明深察而死者，好議人者也；博辨宏大而危者，好發人之惡者也。【家語‧觀周】引老子語
8.甘瓜苦蒂，天下物無全美。【意林】引墨子
9.老者之智，少者之決。【國語‧齊語】
10. 行百里者半於九十。【戰國策‧秦策】引逸詩
11. 吉者凶之門，福者禍之根。【吳越春秋‧句踐入臣傳】
12. 流丸止於甌臾，流言止於智者。【荀子‧大略】
13. 君子道其常，小人計其功。【荀子‧天倫】
14. 六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。【莊子‧齊物論】
15. 天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。【列子‧天瑞】
16. 物損於彼者盈於此，成於此者虧於彼。【列子‧天瑞】
17. 困天下之智者不在智而在愚，窮天下之辨者不在辨而在訥，服天下之勇者不在勇而在怯。【關尹子‧九藥篇】
18. 少言者不為人所忌，少行者不為人所短，少智者不為人所勞，少能者不為人所役。【關尹子‧九藥篇】
19. 人徒知偽得之中有真失，殊不知真得之中有真失；徒知偽是之中有真非，不知真之之中有真非。【關尹子‧九藥篇】
20. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。【淮南子‧繆稱訓】
21. 非澹泊無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。【淮南子‧主術訓】
22. 心欲小而志欲大，智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮。【淮南子‧說林訓】
23. 懸千金於市，市人不敢取者，分定也；委一錢於路，童兒爭之者，分未定也。【意林】引物理論
24. 不求利者為無害，不求福者為無禍。【韓詩外傳‧一】
25. 禍莫大於無足，福莫厚於知止。【抱朴子】
26. 福生於無為，患生於多欲；害生於弗備，穢生於弗褥。【淮南子‧繆稱訓】
27. 君子所惡乎異者三：好生事也，好生奇也，好變’常也。【申鑑‧雜言】
28. 先民有言，人之所難者二：樂攻其惡者難，以惡告人者難。【中論‧虛道】
29. 患生於所忽，禍起於細微。【說苑‧敬慎】
30. 福不重至，禍必重來。【說苑‧權謀】
31. 欲人不知，莫若勿為。【說苑‧正諫】
32. 附耳之言，聞於千里。【淮南子‧說林訓】
33. 能忍恥者安，能忍辱者存。【說苑‧談叢】
34. 長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先於修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病於無常，短莫短於茍得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。【黃石公素書‧本德宗道】
35. 書不必孔孟之言，要不必扁鵲之方，合義者從，愈病者良。【牟子】
36. 少所見多所怪。【牟子】
37. 上士忘名，中士立名，下士竊名。【顏氏家訓‧名實】
38. 一年之計在於春，一日之計在於晨。【梁元帝纂要】
39. 見怪不怪，其怪自敗。【藝文類聚】引見異錄
40. 在險而運奇，不如宅平而無為。【中說‧禮樂】
41. 小不忍致大災【中說‧問易】
42. 常默元氣不傷，少思慧燭內光，不怒百神和暢，不惱心地清涼，不求無諂無曲，不執可圓可方，不貪便是富貴，不苟何懼君王。【司馬子‧坐忘銘】
43. 病從口入，禍從口出。【傳休奕口銘】
44. 利令智昏【史記‧平原君傳】
45. 當斷不斷，反受其亂。【史記‧春申君傳】引語
46. 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。【史記‧淮陰侯傳】
47. 窮達有命，吉凶由人。【漢書‧序傳】
48. 水至清則無魚，人至察則無徒。【漢書‧東方朔傳】
49. 千人所指，無病而死。【漢書‧王嘉傳】引諺
50. 後之視今，由今之視古。【漢書‧京房傳】
51. 有志者事竟成。【後漢書‧耿弇傳】
52. 識時務者在乎俊傑。【蜀志‧劉先主傳】
53. 當局稱迷，旁觀必審。【唐書‧元行沖傳】
54. 天下本無事，庸人擾之為煩耳。【唐書‧陸象先傳】
55. 小人在辱，亦克知悔；及其既寧，終莫能戒。【韓愈‧知名箴】
56. 白日莫空過，青春不再來。【唐林寬‧少年行】
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