易經

乾

乾‧象：天行健，君子以自強不息。
乾‧文言：不易乎世，不成乎名；遁世无悶，不見是而无悶；樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔。
乾‧文言：閑邪存其誠......。
乾‧文言：同聲相應 ，同氣相求。

坤
坤‧象：地勢坤，君子以厚德載物。
坤‧文言：積善之家，必有餘慶；積不善家，必有餘殃。
坤‧文言：君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。

蒙
蒙‧彖 ：蒙以養正，聖功也。

謙
謙‧象：謙謙君子，卑以自牧也。

大畜
大畜‧彖：剛健篤實輝光，日新其德。
大畜‧彖：君子以多識前言往行，以畜其德。
大畜‧彖：君子以慎言語，節飲食。

咸
咸‧象：君子以虛受人。

家人
家人‧象：男女正，天地之大義也。
家人‧象：君子以言有物而行有恒。

睽
睽‧象 ：君子以同而異。

蹇
蹇‧象：君子以反身修德。
蹇‧彖：見險而能止，智矣哉。


損
損‧象：君子以懲忿窒欲。

益
益‧象：君子以見善則遷，有過則改。

艮
艮‧象：君子以思不出其位。

既濟
既濟‧象：君子以思患而豫防之。

繫辭上
知周乎萬物，而道濟天下。

樂天知命，故不憂。

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。

君子之道，或出或處，或默或語。

慢藏誨盜，冶容誨淫。

凡事不密則害成。

探賾索隱，鈎深致遠。

書不盡言，言不盡意。

形而上者謂之道。形而下者謂之器。

默而成之，不言而信，存乎德行。

繫辭下
君子藏器於身，待時而動。

小人以小善為无益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鲜不及矣。

又

乾

九三爻辭

君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。

乾‧象

天行健，君子以自強不息。

乾‧文言

君子進德修業。

乾‧文言

忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。

乾‧文言

知至至之，可與言幾也。

乾‧文言

同聲相應，同氣相求。

乾‧文言

君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

坤‧象

君子以厚德載物。

坤

履霜，堅冰至。

坤‧文言

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。

坤‧文言

君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。

屯‧象

以貴下賤，大得民也。

泰

無平不陂，無往不復。

謙‧彖

人道惡盈而好謙。

謙‧象

謙謙君子，卑以自牧也。

賁‧彖

觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。

家人‧彖

家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。

家人‧彖

父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。

益‧象

見善則遷，有過則改。

夬‧象

施祿及下，居德則忌。

艮‧彖

時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

艮‧象

思不出其位。

丰‧彖

日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。

繫辭上

方以類聚，物以群分。

案：高亨《周易大傳今注》認為“方”是“人”字的訛誤。

仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。

樂天知命，故不憂。

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。

二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

慢藏誨盜，冶容誨淫。

書不盡言，言不盡意。

形而上者謂之道，形而下者謂之器。

繫辭下

窮則變，變則通，通則久。

天下同歸而殊途，一致而百慮。

非所困而困焉，名必辱；非所據而據焉，身必危。

君子藏器於身，待時而動，何不利之有？

善不積不足以成名；惡不積不足以滅身。

君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。

德薄而位遵，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。

君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。

將叛者其辭慚；中心疑者其辭枝；吉人辭寡；躁人辭多；善誣之人其辭游；失其守者其辭屈。