本生
物也者,所以養性也,非所以性養也。
富貴而不知道,適足以為患,不如貧賤。貧賤之致物也難,雖欲過之,奚由?
情欲
秋早寒,則冬必暖矣;春多雨,則夏必旱矣。天地不能兩,而況於人類乎。
盡數
流水不腐,戶樞不螻,動也。形氣亦然。形不動,則精不流;精不流,則氣鬱。
用眾
物固莫不有長,莫不有短。人亦然。故善學者,假人之長,以補其短。
誠廉
石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤。堅與赤,性之有也。性也者,所受于天也,非擇取而為之也。豪士之自好者,其不可漫以污也,亦猶此也者。
去尤
之美之惡,知惡之美,然後能知美惡。
謹聽
不知而自以為知,百禍之宗也。
首時
事之難易,不在小大,務在知時。
遇合
凡遇合也時,不合,必待合而後行。
必己
君子之自行也,敬人而不必見敬,愛人而不必見愛。敬愛人者,己也;見敬愛者,人也。君子必在己者,不必在人者也。必在己,無不遇矣。
觀世
譬之若登山,登山者處已高矣,左右視上巍巍焉山在其上。賢者之所與處,有似於此。身已賢矣,行已高矣,視左右,尚盡賢於己。
知分
命也者,不知所以然而然者也,人事智巧以舉措者,不得與焉。故命也者,就之未得,去之未失。國士知其若此也,故以義為之決而安處之。
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