儒林公議 宋 田況

王曾僕射有台宰之量，每進擢時材，不欲人歸恩在己。初參大政，嘗薦蘇維甫者可當煩使。維甫至京師，屢造其門，不敢輒干以私。一日，久奉朝請，資用已乏，因 旬澣詰旦詣公，語餘遂及身計。公答以他辭，維甫退，所館已有持勅者在門。乃新命江淮都大發運使，寔朝行之極選也，乃王公九日所署勅也，維甫慚歎久之。其它 事多類此。范仲淹被遇極深，嘗贊之曰：「久當朝柄，未嘗樹私恩，此人之所難也。」公曰：「恩若自樹，怨使誰當？」識者以為明理之言。

楊億在兩禁，變文章之體，劉筠、錢惟演輩皆從而斆之，時號「楊劉」。三公以新詩更相屬和，極一時之麗，億乃編而敘之，題曰《西崑酬唱集》，當時佻薄者謂之 「西崑體」。其它賦頌章奏，雖頗傷於彫摘，然五代以來蕪鄙之氣，由玆盡矣。陳從易者頗好古，深擯億之文章，億亦陋之。天禧中，從易試別頭進士，策問時文之 弊，曰：「或下俚如《皇荂》，或叢脞如《急就》。」億黨見者深嫉之。近山東石介嘗作《怪說》以詆億，其說尤甚於從易。謂億刓鎪聖人之經，破碎聖人之言，欲 盲聾天下耳目。謂吾學聖人之道，有攻之者，不可不反攻之。譬諸盜入主人家，奴尚為主人拔戈持矛以逐盜，死且不避，豈至是耶？

自朱梁至郭周五十餘年，凡五易姓，天下無定主。文武大臣朝比肩，暮北面，忠義之風蕩然矣。

太宗臨軒放榜，三五名以前皆出貳郡符，遷擢榮速。陳堯叟、王曾初中第，即登朝領太史之職，賜以朱韍。爾後狀元登第者，不十餘年皆望柄用，人亦以是為常，謂 固得之也。每殿庭臚傳第一，則公卿以下無不聳觀，雖至尊亦注視焉。自崇政殿出東華門，傳呼甚寵，觀者擁塞通衢，人摩肩不可過，錦韉繡轂角逐爭先，至有登屋 而下瞰者，士庶傾羨，讙動都邑。洛陽人尹洙，意氣橫躒，好辯人也，嘗曰：「狀元登第，雖將兵數十萬，恢復幽薊，逐彊虜於窮漠，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦 不可及也。」

景德初，契丹入寇，車駕幸澶淵。上未嘗親御軍旅，意甚懼，比及河橋，欲遂止澶之南壘。時寇準作相，高瓊居親衛，力勸上過北城。上乃躬擐金甲，登堞號令諸 軍，既四顧，滿野皆胡騎，益不自安。準指麾言論自若，上亦深倚之。陳堯叟本蜀人，勸上西巡成都；王欽若南士，謀幸金陵；準曰皆可斬。及虜寇講和，車駕還京 師，準之功無與二。準亦豪俊自負，欽若輩深嫉之。一日，欽若因論澶淵事，曰：「城下之盟，古所深恥。今陛下初御海內，為夷狄陵侮，亦不幸爾。」上曰：「為 之柰何？」欽若曰：「非天表瑞貺，盛儀畢備，則不足聳狄人而掩茲醜。」由是上志在奉符瑞，勒功岱嶽，以誇戎夏，丁謂輩遂從而希合之。加以承祖宗恭儉之餘， 帑藏充牣，內外寶貨不可勝計。洎封祀禮畢，玉清、景靈、會靈三宮觀成，國力為之耗竭，執事之官賞賚千萬，近世以來未有也。

真宗建玉清宮，自經始及告成，凡十四年。其宏大瓌麗，不可名似。遠而望之，但見碧瓦凌空，聳耀京國。每曦光上浮，翠彩照射，則不可正視。其中諸天殿外，二 十八宿亦各一殿。楩柟杞梓，搜窮山谷。璇題金榜，不能殫紀。朱碧藻繡，工色巧絕。甍栱欒楹，全以金飾。入者驚怳褫魄，迷其方向。所費鉅億萬，雖用金之數， 亦不能會計。天下珍樹怪石、內府琦寶異物，充牣襞積，窮極侈大。餘材始及景靈、會靈二宮觀，然亦足冠古今之壯麗矣。議者以為玉清之盛，開闢以來未始有也， 阿房、建章固虛語爾。天聖歲六月，中宵暴雨震電，咫尺語不相聞，俄而光照都城如晝，黎明宮災無餘，大像穹碑悉墜煨燼，見者無不駭歎。明肅太后垂簾，對兩府 大臣雨泣，追念先志，罷宮使王曾相柄，黜判官翰林學士宋綬歸西垣。授夏竦以修宮使，力期興復，朝論諠然，言事者亦競進說。知難復，乃止。

太宗志奉釋老，崇飾宮廟。建開寶寺靈感塔以藏佛舍利，臨瘞為之悲涕。興國寺搆二閣，高與塔侔，以安大像。遠都城數十里已在望，登六七級方見佛腰腹，佛指大 皆合抱，觀者無不駭愕。兩閣之間通飛樓為御道。麗景門內創上清宮，以尊道教，殿閣排空，金碧照耀，皆一時之盛觀。自景祐初至慶曆中，不十年間，相繼災燬， 略無遺焉。有為之福，如是其效乎？

曹冀王彬遭會興運，勳效寖著。諸將平蜀，競掠財貨，彬獨不犯釐忽，由是太祖益知之。性兢畏不伐，破偽唐迴入都城，令監門者但報自江南勾當公事回。及勳望日 隆，名寵亦峻，愈謙下誡懼，以保祿位。每出鎮藩閫，卑躬待士。遇計臺巡視封部，雖朝籍、省部位至下者，亦屏遠從者，端笏迓於路左。使者見之，無不愧恐。賓 僚或有以過禮為言，彬曰：「上使此人來窺我爾。」其畏惕如此。子孫知義方者，亦能遵其家法。

曹彬下江南城，李煜面縛就彬請命。彬謂之曰：「國主可歸宮，厚有裝槖，以備歸朝。」煜深德之。諸將爭言不可，蓋懼其或自引決爾。彬徐曰：「無畏。彼若能死，則豈復忍恥以見吾輩耶？」畢如其言，眾皆服其識量。

曹彬居第卑陋，未嘗修廣。蓋深懼侈滿，安於儉德。臨終誡諸子曰：「慎不得修第。」厥後遵其遺訓，無敢踰者。及中宮升儷，門戶翕赫，里巷之間輿馬填牣，亦止 加丹堊而已。噫！夫人慾之縱，由外物之侈也。據廣侈之居以養氣體，則儉菲之奉不能充，理勢然矣。矧子孫被華腴之廕，不知艱苦者哉！其致滿覆也，必矣。如曹 王之保家訓後，可以為富貴之師乎！

孫奭起於明經，敦履修潔，端議典正，發於悃愊。章聖崇奉瑞貺，廣構宮殿以誇夷夏。奭累疏切諫，上雖不能納用，而深憚其正。疏語有「國之將興，聽之於人；國之將亡，聽之於神」。其忠朴如此。

孫奭敦守儒學，務去浮薄。判國子監積年，討論經術必詣精緻。監庫舊有《五臣注文選》鏤板，奭建白內於三館，其崇本抑末，多此類也。馬元儒學精深，名齊孫奭。居喪不為佛事，但誦《孝經》而已，時人稱其顓篤。

太祖常密遣人於軍中伺察外事，趙普極言不可。上曰：「世宗朝嘗如此。」普曰：「世宗雖如此，豈能察陛下耶？」上默然，遂止。

李漢超帥軍於高陽關，貸民財而不歸之，民撾皷登聞上訴。太祖召謂之曰：「爾之鄉里亦嘗為契丹所鈔掠乎？」曰：「然。」上曰：「自漢超帥彼有之乎？」曰： 「無之。」上曰：「昔契丹掠爾，不來訴；今漢超貸爾，乃來訴也。」怒而遣之。乃密召漢超母，謂之曰：「爾兒有所乏，不來告我，而取於民乎？」乃賜白金三千 兩。自是漢超奮必死之節矣。

呂蒙正居宰弼，一日，諫官張觀忤太宗旨，送臺獄。蒙正翊日不入朝，上遣使問其故，對曰：「臣為宰臣，致諫官下獄，復何面目見君上耶？」上急出觀焉。

雷德驤性剛直，嘗為大理寺。值太祖幸瓊林苑放鷂子，勅左右有急事即得通。德驤攜大理案二道扣苑門求對，左右不敢止之，上曰：「此豈急事耶？」對曰：「豈不急於放鷂子乎？」上大怒，自起擊之，德驤稍退。少頃，上悔，召而謝之曰：「朕若得如卿十數輩，何憂天下乎？」

張詠守益部，時經王小波之亂，遺寇未殄。中貴人宣政使王繼恩總兵柄，驕不急賊，詠因教主者不給兵糧。羣校訴於詠，詠曰：「即今出則給，若不出則不給。要反，但聽之。」繼恩翊日遂出捕賊。

太宗嘗因久旱，欲遣使四方詢民疾苦，因謂大臣曰：「天下官吏必有用刑不當者。」時寇準副位樞弼，前對曰：「天下官吏未聞用刑不當者，陛下用刑則實有不 當。」上默然久之，問曰：「何也？」準曰：「晉州祖吉受所監臨贓，罪不至死，陛下特命杖殺之。參知政事王沔弟犯監主自盜贓，罪至死，陛下以沔故恕其罪。此 陛下用刑不當也。」上為之感悟，罷沔參知政事。

李漢超將勁兵五千，駐高陽關以捍北戎。漢超常患兵少，因遣其子奉章詣闕求益兵。太祖逆謂之曰：「汝父使汝來求益兵耶？」乃賜其子食，已而謂曰：「汝父不能 辦吾事，則伺契丹斬汝父頭，吾當別用能辦吾事者耳，兵則吾不益也。」遂解寶帶及以金幣厚賜焉。漢超乃自奮勵，終能北禦彊寇，不內侵軼。議者曰：太祖以天威 神略，戡削多亂，夷狄懾縮，不敢內侵，然亦由將之得人也。漢超以寡禦彊，未嘗挫勢，亦由兵精而任專也。今之治邊者，兵益冗益敗，國用已殫而戎患方熾，誠可 浩歎哉！

張詠所臨之郡，無不冠映前後，民愛之如父母。再治蜀，恩威條教，動皆可紀。益人至今謠慕，比戶畫像祠之，以謂諸葛武侯之後，無逮之者。蜀人性游侈，嘗親舂以勤嗇教之，民皆感其意焉。

張詠守餘杭，時方歉凶，飢民多犯鹽禁。詠無問多少，皆笞而遣之，由是犯者益眾。邏捕者羣入白詠，以為亂國法。詠怡然納之，遂留夜飲，因自行酒，謂之曰： 「錢塘十萬戶，饑者八、九，苟不以私鹽自活，忽焉螽螘屯熾，以死易生，則諸君將奈何？吾止佇秋成，則繩之以法。」坐者皆服其言，至有泣下者，燭屢跋乃罷。 是歲至秋，杭無盜賊，民命以濟。又有民家子與姊之贅壻爭家財者，壻訴曰：「妻父遺命，十之七歸壻，三與子。手澤甚明耳。」詠竦然，命酒酹之，謂其子曰： 「爾父可謂有智者矣。死之日，爾甫三歲，故託育於壻也。若爾有七分之約，則爾死於壻之手矣。今當七分歸爾，三分歸壻也。」其子與壻皆號泣再拜而去，人稱神 明焉。

張知白清儉好學，居相位如布素時，其心逸如也。及病革，上幸其家，夫人惡衣以見。及臨知白寢所，見其敝氊縑被，帷帟質素，嗟美久之，亟命輦帳具臥物以賜。 後之稱清德者，皆以知白為師。丁謂貪權怙寵，斂蓄無厭。南遷日，籍沒其貲，奇賂異玩，陳鬻於市。死之日，家益困，諸子相繼夭逝，朝廷以其第賜太后弟景宗。 後之言侈敗者，皆以謂為戒。議者曰：夫約則常足，侈則常不足。常足則樂而得美名，禍咎遠矣；常不足則憂而得訾惡，福亦遠矣。世有舍樂美而專趨憂訾者，信 乎？可謂惑也已。

天聖中，明肅太后垂簾漸久，闔宦用事，競欲過尊母闈以徼權寵，上勢孤弱，中外疑之。四年冬，仗前詔：至日，皇帝率百僚上太后壽。時范仲淹職秘閣為校理，上 疏請皇帝率親王皇族於內中上皇太后壽，請詔宰臣率百僚於前殿上兩宮壽。太后不懌，遣大閹下仲淹章於政府，問其當否。晏殊方為資政殿學士居京師，嘗薦仲淹於 朝，遂貶職秘閣，聞其事，頗憂懼，亟呼仲淹於第，切責之曰：「爾豈憂國之人哉？眾或議爾非忠非直，但好奇邀名而已。苟率易不已，無乃為舉者之累乎？」仲淹 方對所以當言之意，殊又折之曰：「勿為彊辭也。」仲淹退，移書殊，略曰：「若以某好奇為過，則伊尹負鼎，太公直鈎，仲尼卻侏儒以尊魯，夷吾就縲紲而霸齊， 蘭相如奪璧於彊鄰，諸葛亮邀主於敝廬，陳湯矯制而大破單于，祖逖誓江而克清中原，房喬仗策於軍門、姚崇臂鷹於渭上，此前代聖賢，非不奇也，某患好之未至 耳。若以邀名為過，則聖人崇名教而天下始勸。莊生雲『為善無近名』，乃道家自全之說，豈治天下者之意乎？名教不崇，則為人君者謂堯、舜不足慕，桀、紂不足 畏；為人臣者謂八元不足高，四凶不足恥。天下豈復有善人乎？人不愛名，則聖人之權去矣，某患邀之未至耳。某昨輒言國家冬至上壽之禮，斯言之有罪，必不疑其 倖覬也。敢輕一死，以重萬代之法。蓋一人與親王皇族上壽於內，則母子之義親，君臣之禮異；與百僚上壽於外，是行君臣之禮，非敦母子之義。今兩宮慈聖仁孝之 德而行此典，則未見其損。奈何後代必有後族彊盛，竊此為法，以抑制人主者矣。某天拙之效，不以富貴屈其身，不以貧賤移其心，儻進用於時，必有甚於今者，庶 幾報公之清舉。如求少言少過之徒，則滔滔天下皆是，何必某之舉也。」殊甚慚服。

寇準在相位，以純亮得天下之心。丁謂作相，專邪黷貨，為天下所憤。民間歌之曰：「欲時之好，呼寇老；欲世之寧，當去丁。」及相繼貶斥，民間多圖二人形貌對張於壁，屠酤之肆往往有焉。雖輕訬頑冥少年無賴者，亦皆口陳手指，頌寇而詬丁，若己之恩讎者，況耆舊有識者哉！

馮拯在中書，孔道輔初拜正言，造其第謝之。拯謂曰：「天子用君作諫官，豈宜私謝執政耶？」道輔慚伏而退。後嘗謂人曰：「如馮公者未足為賢相，然求之於今，亦未易有也。」

孔道輔祥符中為寧州軍事推官，州天慶觀有蛇妖，郡將而下日兩往拜焉。道輔以笏擊蛇首，斃焉，由是知名。後鄆人石介作《擊蛇笏銘》，其文甚激，……

夏寇叛擾累年，官軍頻敗，關中物價翔踴，天下為之騷動。朝廷欲與之約和，而未有以徠之。范仲淹帥延安，乃使人遺書元昊，稱朝廷仁貸惜民之意，許歲與金繒， 勸其納欵。書已行，始聞於朝，執政皆不喜。時宋庠參知政事，言仲淹專擅可斬，辭甚堅忮。遂貶仲淹官，知耀州，以龐籍代之。籍亦屢致和意於賊，朝廷又密許籍 以柄用，俟和議成然後召。賊乃遣其腹心楊守素入朝講約，易其名為曩霄；朝廷亦遣使答之，然終不見元昊。久之議乃定，歲賜銀絹各二十萬疋兩、茶六萬餘斤。遣 張子奭等冊元昊為夏國王，復厚賜之。元昊遣人約子奭留於宥州，亦不相見，封冊、重幣如委之榛莽。子奭由此遷秩，籍入為樞密副使，皆自以為功焉。

契丹自阿保機雄據燕北之地，修其國之威法，諸戎遂漸為制。常得中國所賜紈錦，以其尤精緻者籍地，使牧豎汙踐之。親近者或問其故，曰：「我國他日富盛，是等 固當踐之。」其用意驕貪侈毒，豈易盈哉！自石晉求援，為耶律德光所立，約為父子之國，歲輸絹三十萬，舉鴈門以北及幽州之地為德光壽。自是失其控壓之要，縻 之無全策矣。虜雖時有聘問，不過豐貂大臘，顛駿數四而已。其鄰國曰渤海、女真、室韋、達靼、奚霫之類，皆君奉之。其民慓騺善鬭，堪艱苦，但眾寡不侔，故為 所制耳。梁及後唐時，尚有來貢者，自是阻閡，偪於彊力。晉高祖時，桑維翰疏云：「契丹自數年來最為彊盛，侵伐鄰國，吞滅諸蕃。」蓋謂是也。每興兵擾塞，則 傳一矢為信，諸國皆震懼奔會，無後期者。每戰必銜枚無諠，專指顧令，統帥之下，各有部隊。晝則望旗幟，遇夜則或鳴鉦、或吹蠡角、或為禽鳥之聲，各隨部隊撒 卷而去，至明不遺一騎。軍令至峻，常以什伍相分，一人趨敵則什伍俱前，緩急不相赴援，則盡誅之，故其人能死戰。而又山後郡縣，俗情篤實，高上氣武，士農商 工四者俱備以資其用。其主雖遷徙出入，非廬帳不居，然有垣壘宮室矣。其民雖瘃墮寒冽，非旃毳不禦，然有衣服染繢矣；自開運中德光亂華，盡得晉朝帑實圖書。 服器工巧，事多摹擬中國，久而益盛矣。始石晉時，關南山後初虜民，既不樂附，又為虜所侵辱，日久企思中國聲教，常若媮息苟生。周世宗止平關南，功不克就。 歲月既久，漢民宿齒盡逝，新少者漸服習不怪，甚至右虜而下漢。其間士人及有識者亦嘗悵然，無可奈何。

天禧末，真宗聖躬多不豫，丁謂當國，恣行威福。時劉筠在翰林，守正不為阿附，謂深嫉之。筠乃求出為郡，止授諫議大夫，守廬州。筠拜章求兼集賢院學士，謂沮 之不與。筠舟至淮上，遇水暴漲，作詩云：「行行極目天無柱，渺渺橫流浪有花。客子方思舟下碇，陰虯自喜海為家。村遙樹列晴川薺，岸闊牛分觸氏蝸。鳶嘯風高 誠可畏，此情難諭坎中蛙。」識者美其憂思之深遠焉。謂敗，復召入翰林為學士，以詩別同僚云：「一辭鑾署忝英藩，兩見黃華媚翠罇。政懦每憐民若子，歲豐還喜 稻成孫。離愁且飲賢人酒，密對須求長者言。入奉清朝咸一德，晨趨豈歎鬢霜繁。」

范仲淹以天章閣待制權尹京府，自以言事被用，以諫諍為己責。呂夷簡作相，氣勢熏炎，無敢迕者。仲淹屢犯其鋒，夷簡深懷忌憚，但博示含容，以親仲淹。仲淹終 不合，每對上言夷簡纖邪不忠，宜制其漸，因泛論漢世莽、卓階亂有胎，由辨之不早致然。其語漏泄，譖愬者日至矣。上遂疑仲淹離間大臣，徼幸進取，落待制職， 出知饒州。言事官無敢辨之者，皆言仲淹不當指夷簡為莽、卓。時尹洙、余靖、歐陽修皆讎書三館，相與憤切。洙遂詣政府，請與仲淹皆貶為黨人。靖上書言：「臣 聞位疎而言親者，罪也；知淺而言深者，妄也。臣故抵罪抵妄，輒有開陳者，懷忠事君，不敢自愛，萬一益國，雖死無恨。伏聞今月九日以吏部員外郎天章閣待制范 仲淹落職，守本命，差知饒州。臣竊謂仲淹秉忠朴之心，懷直諒之節，不識忌諱，有可矜愍。觀其臨事不苟，言必忤上，竭忠奉國，夫豈私其身哉？去歲自貶所召， 居顧問之職，爾時正人端士酌酒相賀，喜陛下納善思治，招徠忠讜，真聖帝哲王聰明之政也。今玆遽聞以言獲罪，左降僻遠，事出不意，驚動耳目。何其進之太暴， 而退之太速乎？然則仲淹若以官政闕失，自取罪戾，國有常典，誰敢議之。今以刺譏大臣，指訐時政，而不示含恕，重加譴謫，臣深為陛下不取也。昔堯舜之帝、商 周之王嘗雲諤諤以昌，不聞誹謗為罪。況仲淹前所言在陛下母子夫婦之間，犯顏逆耳最其大者，以其言合典禮，尚加優獎。正人端士所以相賀者，以陛下屈情狥道， 超越前古若是者也。今因進對之際言大臣前短，縱令謀論疎闊，褒貶過當，斷在陛下聽與不聽耳，安可與讒邪同罪乎？至如汲黯在庭，毀平津之多詐；張昭論將，以 魯肅為麄疎。漢帝、吳王熟聞此議，兩用無猜，豈損令德？臣今越職而言者，非不知百官內外各有職分，但以諫官、御史畏罪而未言，遂恐庶人之議不得上達，故敢 不避誅放。臣之所言，亦非營救仲淹。何則？仲淹自大理寺丞四五年間至吏部員外郎，比於長流，此乃踰涯之寵。今雖落職，寔於仲淹之身未有所損，但所論者國家 大體耳。古者斥去直臣，皆玷累盛德，故多含垢忍怒，以示容納。彼非不能快意行事，蓋惜千古之名耳。陛下自專政以來，三逐言事者矣。若習以為常，不甚重惜， 則恐書於史冊，虧玷太平之治，鉗天下之口，塞陛下之聰，在此舉矣，可不慎乎？臣披瀝肝膽，冀陛下察之。伏望陛下以舜察邇言為念，以漢招直諫為謀，常以壅塞 是憂，不以誹謗加罪，追改前命，無重過舉，則天下幸甚。」書奏，夷簡內不自安，乃謫洙、靖官以拒來者。歐陽修乃移書司諫高若訥，責之曰：「高君足下，予年 十七時，家隨州，見天聖二年進士榜，始識足下姓名，時予年尚少，未與人接，又居遠方，但聞今宋舍人兄弟與葉道卿、鄭天休數人，以文章有大名，號稱得人。而 足下廁其間，獨無卓卓可道說者，予固疑足下不知何如人。其後更十一年，予再至京師，足下已為御史裏行，然猶未暇一識足下之面。但時問予友尹師魯以足下之賢 否？而師魯說足下正直有學問，君子人也。予猶疑之。夫正直者不可屈曲，有學問者必能辨是非。以不可屈之節，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無 異眾人，是果賢者耶？此不得不使予疑之也。自足下為諫官，始得相識，侃然正色，論前世事歷歷可聽，褒貶是非無一謬說。噫！持此辨以示人，孰不愛之？雖予亦 疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。今者推其實跡而較之，然後決知足下非君子也。前日范希文貶官後，與足下相見於安道家。足下 詆誚希文為人，予始聞之，疑是戲言。及又見師魯亦說足下深非希文所為，然後其疑遂決。希文剛正，好學通古今，其立朝有本末，天下所共知。今特以言事觸宰相 得罪，足下既不能辨其非辜，又畏有識者之責己，遂隨而詆之，以為當黜，是可怪也。夫人之於性，剛果懦軟，稟之於天，不可勉強，聖人亦不以不能責人之必能。 今足下家有老母，自惜官位，懼飢寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情。不過作一不才諫官耳，雖朝之君子亦將閔足下之不能，而不責以必能也。 今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，反毀其賢以為當黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。且希文果不賢耶？自三四 年來從大理寺丞至前行員外郎，作待制日備顧問，今班行中無與比者。是天子驟用不賢之人，使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡。足下身為司諫，乃耳目之官， 當其驟用時，何不一為天子辨其不賢？反默默無一語，待其自敗，然後隨而非之。若果賢耶？今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢， 亦不免責，大抵罪在默默爾。昔漢殺蕭望之與王章，計其當時之議，必不肯言殺賢者也，必以石顯、王鳳為忠臣，望之與章為不賢而被罪也。今足下視石顯、王鳳果 忠耶？望之與章果不賢耶？當時亦有諫官，必不肯自言畏禍而不諫，亦必曰『當誅』而不足諫也。今足下視之果當誅耶？是直可欺當時之人，而不可欺後世也。今足 下又欲欺人，而不懼後世之不可欺耶？況今之人未可欺也。伏以今皇帝即位以來，進用諫官，容納言論，如曹脩古、劉越，雖歿猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諍臣 擢用。足下幸生此時，遇納諫之聖主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞御史臺榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫官耳。若足下又遂不言，是天下無得言 者也。足下在其任而不言，便當去之，而無妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶有面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復知人間有羞恥事 爾。所可惜者，聖朝有事，諫官不言，而使他人言之。書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也。《春秋》之法責賢者備，今某區區猶望足下之能一言者，不忍便絕足下 而以不賢者責也。若猶以希文不賢而當逐，則予今日所言如此，乃是朋邪之人，願足下直攜此書於朝，使正予罪而誅之。使天下釋然知希文之當逐，亦諫官之一效 也。前日足下在安道家，召予往論希文事，坐有他客，不能盡所懷，故聊布區區。」若訥得書怒甚，乃繳其書，奏之曰：「伏覩勅榜節文，范仲淹言事惑眾，離間君 臣，自結朋黨，妄自薦引；及知開封府以來，區斷任情，免勘落天章閣待制，知饒州，及諭中外臣僚事。臣以位備諫列，自仲淹落職之後，諸處察訪端由，參驗所 聞，略與勅榜中事符合。臣風聞本人謀事疎闊，及躁憤狂肆，陷於險薄，遂有離間君臣之罪。臣既見朝廷行遣未至過當，固不敢妄有救解也。十六日，有館閣校勘歐 陽修，令人力持書抵臣，言仲淹平生剛正好學，通古今，班行中無與比者。謂臣為御史裏行日，俯仰默默無異眾人。責臣今來不能辨仲淹非辜，乃庸人常情，作不才 諫官，乃昂然自得，了無愧畏，不敢一言。在其任而不言，便當去之，無妨他人之堪其任者。言臣猶有面目見士大夫，出入朝中稱諫官，及謂臣不復知人間有羞恥 事。臣以庸鄙，承乏諫憲，屢貢狂斐，以罄丹赤。夫犬馬猶知其主，況臣早聞忠義，久預搢紳，衣君之衣，食君之食，權臣皆非親舊，立朝最為羇孤。陛下仁明，未 嘗濫罰，豈顧望而懼柄位之臣哉？臣為御史諫官，相繼將及二載，每聞詔令不便，姦邪慢朝，授任非宜，興造未當，雖有中書已行之事，臣屢嘗率意言之，介然誓 心，不知忌諱。至於微小之事，耳目不接，則不敢喋喋，上煩聖聽，以沽邀名譽也。奏對應在，皆可驗之。臣與歐陽修交結素疎，未嘗失色，非意凌犯，固不可校。 然本人謂范仲淹班行無比，稱其非辜，仍言今日天子、宰相忤意逐賢人，責臣不賢。臣謂賢臣者，國家恃以為治也。若陛下以忤意逐之，臣合諫諍，宰臣以忤意逐 之，臣合論列。以臣愚見，范仲淹頃以論事切直，比來亟加進用，知人之失，堯、舜病諸，忽玆狂言，自取譴辱；寬大之典，固亦有常。修乃謂之非辜，稱其無比， 仍謂天子以忤意逐賢人。誠恐中外聞之，所損不細。臣所以徘徊迫切而不敢自隱也。」事下中書，夷簡乃貶修為峽州夷陵令。時王曾同在相位，意甚不平，然不能救 止，但令親識寬諭貶者而已。同年生蔡襄乃作《四賢詩》，歎美仲淹等。其詠修詩誚高若訥云「袖書乞憐天子旁」，人到於今諷誦且笑之。然「朋黨」之說兆於玆 矣。

成都有唐劍南西川安撫副使馮涓撰《重起中興草玄寺碑》，序會昌大中年釋寺廢興之事。其略云：「釋氏不可以終廢者，由學徒之心一也；國令不能以終行者，由時代之意殊也。」予讀之數四，亦詣理之言也。